勵志 哲理

狐貍的觀念(令人深思)

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有一個古老的故事:

在一位農夫的果園裡,紫紅色的葡萄掛滿了枝頭,令人垂涎欲滴。

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當然,這種美味也逃不過附近的狐貍們。

它們早就想享受一下了。

第一隻狐貍來到了葡萄架下。

它發現葡萄架要遠遠高出它的身高。

它站在下面想了想,不願就此放棄,機會難得啊!

想了一會兒,它發現了葡萄架旁邊的梯子,回想農夫曾經用過它。

因此,它也學著農夫的樣子爬上去,順利地摘到了葡萄。

第一隻狐貍採用的是解決問題的方式。

它面對問題,沒有逃避,也沒有放棄。

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它學習他人經驗,取他人之所長,補自己之所短,最後,利用工具,解決了問題。

第二隻狐貍來到了葡萄架下。

它也發現,以它的個頭,這一輩子是無法吃到葡萄了。

因此,它心裡想,這個葡萄肯定是酸的,吃到了也很難受,還不如不吃。

於是,它心情愉快地離開了。

第二隻狐貍運用的是心理學當中經常提到的 「酸葡萄效應」。

也可以稱為文飾作用或合理化解釋。

即,以能夠滿足個人需要的理由,來解釋不能實現目標的現象。

這種心理令狐貍錯失了機會,並放棄爭取這個機會。

第三隻狐貍來到了葡萄架下。

它剛剛讀過一本勵志書,深深地被書中的話語打動。

它看到高高的葡萄架並沒有氣餒,它想:我可以向上跳,只要我努力,我就一定能夠得到。

「有志者事竟成」的信念支撐著它。

可是事與願違,它跳得越來越低。

最後累死在了葡萄架下,獻身做了肥料。

第三隻狐貍的行為,在心理學上我們稱為 「固執」

即重復某種無效的行為,令自己又焦慮,又低效,甚至一無所得。

有時我們也稱這種心理病症為強迫症。

強迫症的存在,說明瞭一個問題: 不是任何問題都能套用一個解決方案,要看問題的實際情況、自己的能力、當時的環境等多種因素。

第四隻狐貍來到了葡萄架下。

一看到葡萄架比自己高。

願望落空了,便破口大駡。

它撕咬自己能碰到的藤,正巧被農夫發現,一鐵鍬把它拍死了。

第四隻狐貍的行為我們稱它為 「攻擊」

這是一種最不可取的應對方式,於人於己都有害無利。

並且,它會讓你在無形中,失去社會好感度,以後尋求合作,就難上加難。

第五隻狐貍來到了葡萄架下。

它一看自己的身高,在葡萄架下顯得如此的渺小,便傷心地哭起來了。

它傷心自己為什麼如此矮小,如果像大象那樣,不是想吃什麼就吃什麼嗎?

它傷心為什麼葡萄架如此高,自己辛辛苦苦等了一年,本以為能吃到,沒想到是這種結果。

第五隻狐貍的表現,我們在心理學上稱之為 「倒退」

即個體在遇到挫折時,從人格發展的較高階段,退到人格發展的較低階段,以此減輕焦慮。

經常出現倒退現象的人,會顯得極其軟弱無能,無法應對挑戰,實現自我難上加難。

第六隻狐貍來到了葡萄架下。

它仰望著葡萄架,心想,既然我吃不到葡萄,別的狐貍肯定也吃不到。

既然這樣的話,我也沒什麼好遺憾的了,反正大家都一樣。

這只狐貍的行為在心理學中稱之為 「投射」

即, 把自己的願望與動機投射於他人,斷言他人有此動機和願望。

但是,許多人與事,往往都是超越自己理解范圍的。

而更多人,也與你想像的完全不同。

第七隻狐貍來到了葡萄架下。

它站在高高的葡萄架下,心情非常不好。

它在想為什麼我吃不到呢,我的命運怎麼這麼悲慘啊,想吃個葡萄的願望都滿足不了,我的運氣怎麼這麼差啊?

越想它越鬱悶,最後鬱鬱而終。

第七隻狐貍的情況是 「抑鬱症」的表現。

即持久的心境低落狀態為特徵的神經性障礙。

患上抑鬱症的人,會失去進取的動力,不斷攻擊自我,像陷入黑泥潭一樣絕望,無力站起來,也不知道自己為什麼要站起來。

第八隻狐貍來到了葡萄架下。

它嘗試著跳起來,去夠葡萄,沒有成功。

它試圖讓自己不再去想葡萄,可是它抵抗不了,它還試了一些其他的辦法也沒有見效。

它聽說有別的狐貍吃到了葡萄,心情更加不好,最後它一頭撞死在葡萄架下。

第八隻狐貍的下場是由於它心理不平衡造成的。

在現實生活中,我們經常會遇到類似的 「不患無,患不均」的現象。

很多人自己匱乏沒關係,但是,一與他人比較之後,就會心理不平衡,選擇不適當的方式去應對。

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第九隻狐貍來到了葡萄架下。

同樣是夠不到葡萄。

它心想,聽別的狐貍說,檸檬的味道似乎和葡萄差不多,既然我吃不到葡萄,何不嘗一嘗檸檬呢,總不能在一棵樹上吊死吧!

因此,它心滿意足地離開去尋找檸檬了。

第九隻狐貍的行為在心理學上我們稱之為 「替代」

即, 以一種自己可以達到的方式,來代替自己不能滿足的願望。

第十隻狐貍來到了葡萄架下。

它看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距,認識到以現在的水準和能力想吃到葡萄是不可能的了。

因此它決定利用時間給自己充下電,報了一個研究生課程進修班,學習採摘葡萄的技術。

最後當然是如願以償了。

第十隻狐貍採用的是 問題指向應對策略。

它能夠正確分析自己和問題的關係和性質,找到最佳的解決方案,是一種比較好的應對方式。

第十一隻狐貍來到了葡萄架下。

它同樣也面臨著相同的問題。

它轉了一下眼睛,把幾個同伴騙了來,然後趁它們不注意,用鐵鍬將它們拍昏,將同伴摞起來,踩著同伴的身體,如願以償地吃到了葡萄。

第十一隻狐貍雖然最後也解決了問題。

但它是在損害他人利益的基礎上來解決的,這種應對方式不可取。

第十二隻狐貍來到了葡萄架下。

這是一隻漂亮的狐貍小姐。

它想我一個弱女子無論如何也夠不到葡萄了,我何不利用別人的力量呢?

因此,它找了一個男朋友,這只狐貍先生藉助梯子給了狐貍小姐最好的禮物。

第十二隻狐貍的表現,在心理學上稱為 「補償原則」

即, 利用自己另一方面的優勢,或是別人的優勢來彌補自己的不足。

這種方式在一些情境下也不失為一種好方法。

第十三隻狐貍來到了葡萄架下。

它對葡萄架的高度非常不滿,這導致了它不能嘗到甜美的葡萄,於是它就怪罪起葡萄藤來。

說因為葡萄藤太好高騖遠,爬那麼高,說葡萄的內心其實並沒有表面看上去那麼漂亮。

發洩完後,它平靜地離開了。

第十三隻狐貍的行為,在心理學上我們可以稱之為 「抵消作用」

即以從事某種象徵性的活動來抵消、抵制一個人的真實感情。

第十四隻狐貍來到了葡萄架下。

發現自己無法吃到自己嚮往已久的葡萄,看到地上落下來已經腐爛的葡萄和其他狐貍吃剩下的葡萄皮。

它輕蔑地看著這些,作嘔吐狀,嘴上說:

「真讓人噁心,誰能吃這些東西啊 」。

第十四隻狐貍的行為在心理學上我們稱之為 「反向作用」

即, 行為與動機完全相反的一種心理防禦機制。

第十五隻狐貍來到了葡萄架下。

它既沒有破口大駡,也沒有堅持不懈地往上跳,而是發出了感歎:

美好的事物有時候總是離我們那麼遠,這樣有一段距離,讓自己留有一點幻想又有什麼不好的呢?

於是它詩性大發,一本詩集從此誕生了。

第十五隻狐貍的行為在心理學上我們稱之為 「置換作用」

即, 用一種精神宣洩去代替另一種精神宣洩。

第十六隻狐貍來到了葡萄架下。

它發現想吃葡萄的願望不能實現後,不久便產生了胃痛、消化不良的情況。

這只狐貍一直不明白一向很注意飲食的它,怎麼會在消化系統出現問題。

第十六隻狐貍發生的情況,在心理學中我們可以稱之為 「轉化」

即個體將心理上的痛苦轉換成軀體上的疾病。

第十七隻狐貍來到了葡萄架下。

它發現了同樣的問題。

它嘴一撇,說:「這有什麼了不起的,我們狐貍中已經有人吃過了,誰說只有猴子才能吃到果子,狐貍也一樣行!」

第十七隻狐貍所表現的言行是一種情緒取向的應對方式。

在心理學中我們可以稱之為 「傍同作用」

即,當自我價值低於他人價值時,尋找與自己有關係的人來實現自我價值。

第十八隻狐貍來到了葡萄架下。

它心想,我自己吃不到葡萄,別的狐貍來了也吃不到葡萄,為什麼我們不學習猴子撈月的合作精神呢?

前有猴子撈月,現有狐貍摘葡萄,說不定也會傳為千古佳話呢!

於是它動員所有想吃葡萄的狐貍合作,搭成狐貍梯,這樣大家都吃到了甜甜的葡萄。

第十八隻狐貍採取的是問題取向的應對方式。

它懂得合作的道理。

最終的結果是既利於自己,又利於大家。

一個人會收穫什麼,源於他付出什麼行動。

付出什麼行動,源於他的觀念與心理。

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說到這裡,想必你已經明白了一切。