如何與敵人共存?一位父親給女兒的信

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女兒:

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  你說在公司裡,有一些人面目可憎,胡作非為。你說你看不下去,你覺得有責任奮起和他們戰鬥?你問我管理企業很多年,有沒有什麼好辦法。

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  孩子,現在請聽我說:在一個企業裡,是否應該清除影響企業發展、干擾運作的搗亂份子?是否應該清理禍患、排斥異己呢?毫無疑問:應該!但有兩種做法,愚蠢的做法和聰明的做法。

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  愚蠢的做法:

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  通常,人們一旦感覺到這傢伙的挑釁,往往先積聚不滿,一旦超過容忍的臨界點,就要考慮設法清除。一般的做法:如果你擁有絕對權力,清除起來還算是一件相對容易的事情。可是如果你缺乏絕對權力,就需要去藉助那個絕對權力。而這種藉助真正運作起來就需要運用技巧,既要保護自己,又要打擊對手。通常無外乎和那個蠢貨針鋒相對展開衝突、側面散佈輿論,羅織材料、頻繁向上打小報告,同事間結成派別聯盟,等等。

  大部分情況下經過一段持續的鏖戰,都會以一方失敗,一方勝利而告終。但是,當這一切塵埃落定,我們回過頭去再看這個企業,它已經變得腐朽、沒落、苟延殘喘、毫無生機了。

  聰明的做法:

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  把“蠢貨絕對是應該被清除的”當作一個理念看待,不妨贊同它。然後在這個理念面前停下你的腳步。絕對不應當著手去真的打響清除蠢貨的戰役。聰明人應該明白這兩個道理:一、即所謂“野火燒不盡,春風吹又生”一旦把劉少奇搞掉,就會生成林彪,一旦林彪消失了,四人幫就會破繭而出。一個對手一旦被消滅就一定會自動生成出來另一個,這是永恆的規律。二、搞好一個企業也好,搞好一個國家也好,沒有對立面就會沒有前途,就會迅速消亡。

  因此,就算是最好的公司裡,也絕對需要有蠢貨的存在。然而好公司和差公司之間的區別是:好的公司會通過體制將蠢貨限制在一個很小的範圍裡,至少將他們排除在決策和為思考而設置的職位以外,不可能讓他們有機會對企業造成大的損失。而差勁的公司則差勁在:它會賦予這些蠢貨以權力,甚至會讓他們有機會登上“王”位。

  作為領導者,絕對需要保證對立面的存在,這不僅會使你方更加團結,還因為這些蠢貨是你潛在的營養,我們總是通過賊去發現自己的安全漏洞,網絡的完善必須有黑客才有可能從脆弱走向完美,貓的智能實際上是由耗子的智能決定的。警察一旦把小偷抓光,自己也就立即失去了意義,所以社會絕不會允許天下無賊的。因此,承認,並允許對立面的存在,允許敵人的存在,甚至是保護他們的存在,是人類的深層智慧。

  我們需要蠢貨,還因為他們與生俱來的使命就是為人類的成長去踏地雷。沒辦法,老子、莊子是不去踩地雷的,釋迦摩尼和耶酥基督也是不踩的,誰踩?誰會在人類的進化當中充當警示和犧牲品?蠢貨嘛!大到治國安邦,小到衣食住行,只要你去觀察,就會從他們的倒下和腐爛的過程中汲取大量營養。面對他們,你唯一需要反省自己的是,當你看到蠢貨倒下,你的內在是否有“慈悲”在升起,但不管有還是沒有,都不影響你做一件事情,那就是忽略他們,這就是智慧的生活態度。

  從社會意義上說,忽略意味著:蠢貨必須自己對自己的愚蠢承擔全部責任,忽略一詞在企業裡意味著:就當他們不存在。

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  但是,在企業運用忽略需要很多重要的前提:例如,你的公司是否處在科學完善的管理體系之下?是否處在完備的考核評估機制之下?等等。如果是,那麼你的忽略就會產生出巨大的力量,因為在這樣的環境下,你該做什麼,不該做什麼有著堅實的依據,根本不必考慮蠢貨的意志。這時,蠢貨僅僅是只關在籠子裡的猴子。可如果你的企業,在很大程度上取決於領導者的意志,那麼你就需要獲得一些明智的主管和你站在一起。這樣你依然可以痛快的忽略那個蠢貨。那時的猴子雖然沒有被限制在籠中,但相當於脖子上有條鏈子,他會很狂躁,但是卻蹦達不到哪兒去。但是,如果你所在的地方這兩樣都很爛,既沒有籠子也沒有鏈子,那麼危險的就是你自己,這種狀況下不要留戀,儘快脫身!很多人一生讓人背後嚼舌頭,時時被人排擠和算計,就是因為他過分留戀那種鬼地方,過分依賴那點可憐的地位和利益。因此,一旦你的公司既沒有完備的科學的體制,也沒有聰明睿智的領導者,那麼絕對是三十六計,走為上策。讓出戰場來,以便讓蠢貨們去自動生成新的目標,接茬爭鬥下去,把自己連同這種濫單位斗到自我淘汰了事,這樣的企業被搞垮其實是件很好的事情,沒什麼好可惜的,你能做的就是離遠點,別濺一身髒東西就好。不受蠢貨連累也是當今智慧級的生活態度。

  因此,一旦遇到蠢貨當道,你可以選擇忽略,也可以選擇離開。但絕不要選擇開戰,千萬不要相信你的參戰會使蠢貨減少,你只要參戰,世界只會多一個蠢貨。人生在世會在很多事情上缺乏悟性,而投身與蠢貨作戰則是沒有悟性到極致。不要以為自己只要站到正確一方就不是愚蠢,不要以為當兩方之間彼此水火不容,就一定意味著一方是正確,一方是錯誤的。不!蠢貨的本質就是難以相容,正確和錯誤對他們來只是一個爭鬥平台而已,玩具而已。小到個人與企業,大到國家莫不是如此。所以記住:不要挑戰他們,因為這種挑戰本身就證明你很失敗,很空虛。

  你會有敵人,可以懼怕他,但是不必充滿仇恨。敵人更多的是一個象徵。豺狼虎豹會以敵人的方式出現,可當你歷經磨難回過頭再看,會發現它們實際上以害你的方式幫助了你。而蠢貨往往會以朋友的方式出現,可當他們幫你成功的躲過了很多磨難和教訓之後再回頭去看,會發現他們是在以幫你的方式害你。所以,不要把敵人太當回事兒,也不要把朋友太當回事兒,我是說:面對敵人不要去仇恨,因為仇恨會使你錯過他幫助你的真正意義。面對朋友不要去依賴,因為你不得不依賴的人遲早會成為你真正的仇人。

  需要強調的是:尤其是不要去仇恨,不要去抱怨,在這個世界上,乞丐並不可憐,被人遺棄不可憐,甚至不得不依賴它人都算不上可憐,真正的可憐蟲是充滿仇恨和抱怨的人,他們是蠢貨中的極品。在這個世界上,乞丐有機會擺脫愚蠢,依賴和被遺棄的人有機會擺脫愚蠢,而當一個人被仇恨充滿之後,就很難再有什麼機會擺脫愚蠢,而最初是什麼令他陷入仇恨的根本不重要。

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  古代智者曾經發出過一個駭人聽聞的警示:“人不為己,天誅地滅”。

  意思是:一個人如果不能把握住自己的命運(為己),而是任由外部力量所操控,就會完全違背生命本意,整個自然界的規律都不會容你(天誅地滅)。

  一個國家或企業裡的蠢貨只能隨著法律和社會體制的健全才有可能逐漸減少,就算蠢貨在增加,和你也沒有關係。事實上,無論在多麼所謂黑暗的年代裡,都有很多聰明的傢伙不受干擾而快樂活著。

  而你既然已經來到了這個蠢貨橫行的世界,那麼就必須了解:你只有兩個選擇:成為蠢貨或者成為智者。所謂環境造人,這就是當今世界環境所能提供僅有的兩種可能。

  而成為蠢貨的道路是寬廣平坦的,走在上面的人是多的,你不僅不會孤單,你會不斷得到鼓勵和讚賞。

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  而成為智慧的道路是崎嶇而危險的,幾乎找不到同伴,得不到任何支持,這是通向覺知的唯一途徑,根據佛教教義,它是你唯一可以帶走,唯一能在下一世繼續影響你的東西。